銅色山中心2010年8-9月法訊

《瑪吉拉尊施身法 斷魔除障 暨 超渡大法會》

「瑪吉拉尊」亦叫「拉尊媽」，是藏傳佛教八大傳承「希解派」及「覺宇派」的祖師。為印度七成就者 帕當巴桑結 的再傳弟子。也是西藏女性行者當中極少數之成就者，她常和弟子們住荒山野林，以修施身法為主，其「身」為智慧空行，三世諸佛所出生；「語」為般若佛母；「意」為金剛空行，是施身法「古薩里」的大成就者。施身法之藏文稱「覺」，中文譯為「斷」，是密法中之斷法，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪迴的連繫。修法中的「呸」聲，依其甚深密意，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。此法乃大圓滿禪定的修行，是以唱誦、薈供等方式為修行方法，與在山中實修禪定等功德，成就是無二無別，為修行般若空性之不可思議法門。修法時，透過儀軌的觀修，行者將自己的身體及業障轉變成甘露，上供諸佛菩薩，下施四魔、歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其布施四魔乃修持此法最大的目的。　邪魔厲鬼性喜奪人之身、血、肉、福報、壽命、事業…等。藉由此修法，便能遮止四魔對行者所造成之損害！於本法所行之斷魔除穢儀軌，乃具足大悲力能救護一切有情。　諸如經中所云之九種橫死：得病無醫、王法誅戮，非人奪其精氣、火焚、水溺、惡獸啖、墮崖、毒藥咒咀、饑渴所困...以及一切非時而死（如自殺等）之眾生，其神識因種種原由化為邪崇魔怪，而對人等施予損惱，造成橫死災厄不斷生衍！ 本法所載之斷魔除穢修法，便能淨除此類冤魔，平息凶象，使該地得重獲清淨，斷止橫死之事不復產生。祛疾驅魔施身法修法之時，如能親自與會為最佳，因上師會將特殊法器置於參加法會的人的背部，透過此儀式觀修等，象徵調伏邪魔及惡魔，以及424種疾病及1080種障礙，此法極為難得。　事實上，施身法所要降伏的對象，並非於外在的魔怪，而是自己內在的心魔。　人所感應外境的鬼神，皆從自己的我執傲慢之根產生出來。　「瑪吉拉尊」曾說：「有形無形魔，喜樂傲慢魔，其根為慢魔。」，又言「眾魔為意識，凶魔乃我執，野魔為分別，斷彼即為斷。」是以，若要除魔，必須徹底根除一切無明，這是勝諦上唯一的斷法。如果沒有斷除我執，外在的魔怪等都將無法驅趕消滅！本法之超度修法，亦具有極殊勝之加持，能速召引先亡祖先眷屬、累世冤親債主、冤債深重、中陰迷惑、自殺、橫死冤魂、墮胎之嬰靈、及一切頑劣厲鬼等，使其均能至佛母前接受灌頂加持，以大力將其神識勾攝至淨土！　此法超度功德，可利益無邊六道眾生，亦可斷除亡者之我執、冤癘、煩惱、輪迴等障礙，淨除極為重大之罪障，不受惡緣侵擾，更可另亡者及參贊者積聚福德，得到殊勝法樂及甚深加持，在究竟上能斷絕煩惱之根源，令一切有情證得圓滿之殊勝佛果。

《敏林金剛薩埵法簡介》

敏林金剛薩埵法中言：所有一切本尊根據的來源就是“金剛薩埵”，亦是所有一切續部的菁華，金剛薩埵修法的儀軌有很多種，許多大成就者即以“敏林金剛薩埵”的修持儀軌為主。　 「金剛薩埵」，是金剛乘中極為重要的本尊。於其因地修行曾發如是大願：願我安住於罪業深重之眾生頭頂上，淨除他們的痛苦；凡祈禱我的人都能很快地消除罪障！ 諸法中，禮拜金剛薩埵，持其百字明咒及事懺悔 的功效尤其不可思議。修習此懺悔法，不但能幸除從無量劫來所有一切的十業的罪孽，甚至深重如五逆罪，殺父、 害母、 殺害阿羅漢、 破和合僧團、 惡意出佛身血等都能寂滅。能夠植遇金剛薩埵的修法，是我們多生多劫累積無量福德的果報。密續當中明白的指出：「如果往昔沒有累積殊勝福報，不但無緣見到金剛薩埵的佛像以及唸誦金剛薩埵的心咒，其至連他的名號也都聽聞不到。」
　　寧瑪巴成就修法的最根本是瑪哈瑜珈，瑪哈瑜珈十八個續部的根本是大幻化網續部，續部中所言，所有本尊的根本是金剛薩埵。瑪哈瑜珈所有的本尊：五方佛、文武百尊、八大嘿嘎都是從“金剛薩埵”幻化出。　而此法為寧瑪巴大巖藏師烏金德達林巴在31歲(1676，藏曆火龍年11月15日)於"傾大哦嘎札"之處，所取出的甚深珍貴巖藏法。當時尚取有”忿怒蓮師”及”大圓滿阿底瑜伽”共三種法要。過程中並有護法一路護持，而由一髮母親自交予德達林巴大師。　
《金剛薩埵超度之功德利益簡介》 一、 利益已投生的眾生：對於往生許久，已經投生於各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超度可以使他們於所投生之道中得到福報利益，減少痛苦，種下佛法的因緣。 二、 利益中陰身的眾生：中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人處於 中陰身的時間約為49天。中陰身的超度，由仁波切先勾召處在中陰身狀態下的神識，使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得度，往生大日如來淨土。 三、 利益累世冤親債主鬼道眾生：對於一般之鬼道眾生，佛法以大悲菩提心實施煙供、水供、布施血和肉及食物，奉行一切善事，並將以上無量功德迴向給他們，同時亦以傳法、講經來度化，令其解脫。厲鬼的超度，得透過修忿怒本尊、施火供，使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字皆燒掉，使神識往生大日如來淨土。 四、 利益在世者令增福慧功德(法會中的功德祿位)：目的在為父母及六道親屬增加智慧及福德 二資糧，清淨累劫以來無明所造成的業障，去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

日期 星期 時間 內容
8/5 (四) 下午7:30-9:30 空行母薈供
8/14 (六) 下午 02:30-05:00 馬吉拉尊師身法 斷魔除障大法會
(六) 晚上 07:30-09:30 馬吉拉尊師身法 斷魔除障大法會
8/19 (四) 晚上 07:30-09:00 蓮師薈供
8/28(六) 下午 02:30-05:00 金剛薩埵 超渡大法會
(六) 晚上 07:30-0900 金剛薩埵 超渡大法會
9/03 (五) 晚上 07:30--09:00 空行母薈供
9/07 (二) 晚上 07:30--09:00 般若心經 除障大法會
9/12 (日) 早上 10:00--12:00 度母共修
9/17 (五) 晚上07:30--09:00 蓮師薈供
9/19 (日) 下午02:30--05:00 度母共修
9/25 (六) 下午02:30--05:00 財神大法會
(六) 晚上 07:30--09:00 財神大法會
9/26 (日) 早上 10:00--12:00 度母共修

猶如密勒日巴尊日云：山上閉關人，山下護關人，皆共成佛道，緣起在迴向！許多成就者亦開示云：多人共同建造一塔寺，每人皆能得建造一塔寺之圓滿功德，功不唐捐！是以，如是布施亦可與財神護法相應，增長福慧資糧，遺除貧瘠痛苦等。
祈願十方大德隨喜護持讚助法會，或護持各項造塔建寺之項目，齊心能另此饒益有情之吉祥事業能迅速圓滿成就！

殊勝 八聖吉祥伏藏總集寶瓶
此次所製做之八聖吉祥伏藏總集寶瓶的瓶身，為金漆銅質。由聖地印度與尼泊爾訂製後運到台灣，並由祖古仁增貝瑪仁波切，親自指導裝藏共同修製而成。
寶瓶內含有取自尊貴上師財運寶庫之裝臟聖物，計有：
1.西藏：大昭寺--唐文成公主所迎請之【等身釋迦牟尼佛】佛身塵土及衣物。
2.西藏：小昭寺--唐金城公主所迎請之【勝樂金剛如來】之裝藏聖物。
3.頂果欽哲法王財寶庫中所取出之莊嚴身甘露、妙音語甘露、勝樂意甘露、聚財總集甘露等。
4.貝諾法王聖物寶庫中所取出之聖物總集甘露、財神總集寶甘露。
5.圖松仁波切聖物甘露。
6.揚唐仁波切聖物甘露。
7.仁增貝瑪仁波切總集甘露。
8.貝殿仁波切於印藏各地所集之殊勝甘露聖物等。
9.財神總集法輪及心咒。
10.佛陀與諸大成就者之聖地之土沙與淨水。
11.財寶增上之緣起表徵 : 金、銀等珍寶。
12.珍貴藥材之精華。
13.大伏藏師秋吉林巴所取出之【八聖吉祥】伏藏聖物、九種寶瓶之裝藏聖物。

寶瓶依不同主尊、方位共分九類：
一.摩尼寶(中)：以蓮師財神為主，主事業增上、召攝福德。
二.寶傘(東)：以大白傘蓋佛母為代表，主迴遮痛古、護佑眾生。
三.法螺(東南)：以寶源度母為代表，主眷屬聲名遠播，事業興盛。
四.金魚(南)：以文殊菩薩為代表，主具足願力及智慧。
五.吉祥結(西南)：以無量壽佛為代表，主長壽、福報、智慧。
六.財源(西)：以財源天母為代表，主所求皆能滿願成就。
七.寶幢(西北)：以勝樂佛母為代表，主除滅一切障難，滿願吉祥。
八.蓮花(北)：以咕嚕咕列佛母為代表，主勾昭三界一切吉祥聖事。
九.法輪(東北)：以如意輪白度母為代表，主政治安定，法教興盛。
　　如是一寶瓶中圓滿具足九種寶瓶所需裝臟聖物總集，特別將會再由大成就者 圖松仁波切親自裝臟極珍貴之甘露與勝住加持、揚唐仁波切親自依給薩財神修法加持寶瓶，並再由蔣波仁波切和僧眾一同為寶瓶如法開光，如是具大加持之寶瓶，實為極殊勝難得！

徵求護持法會殊勝功德主:
1.金剛功德主 十萬元整 :
尼泊爾純銅鎏金銀八聖吉祥伏藏總集寶瓶乙只、八吋琉璃黃財神佛像乙尊、精製 藏文金光明經乙部
2:如意功德主 五萬元整 :
1.尼泊爾純銅鎏金銀八聖吉祥伏藏總集寶瓶乙只、 四吋琉璃黃財神佛像乙尊、精製 藏文金光明經乙部
2.印度純銅八聖吉祥伏藏總集寶瓶(大)乙只、 八吋琉璃黃財神佛像乙尊、精製 藏文金光明經乙部 (1 & 2 二選一)
3:福慧功德主 一萬元整 :
四吋琉璃黃財神佛像乙尊、給薩財神納福袋
徵求結緣寶瓶功德主
八聖吉祥伏藏總集寶瓶(大)5000元(請與中心聯絡)
八聖吉祥伏藏總集寶瓶(小)3000元(請與中心聯絡)
贊助帳號：
戶名：丹增旺秋（TADIN WANGCHUK）
帳號：1405-872-97607-1
銀行：合作金庫銀行 三興分行
郵政劃撥帳號
戶名：台灣銅色山五明發展協會
帳號：19930851